아크바르 그레이트

악바르는 누구였습니까?

14세에 즉위한 악바르 대왕은 제국의 권력을 주장하고 무굴 제국을 확장하기 전에 섭정의 지도 아래 군사 정복을 시작했습니다. 전쟁을 주도하는 것만큼이나 포괄적인 리더십 스타일로 잘 알려진 Akbar는 종교적 관용과 예술에 대한 감사의 시대를 열었습니다.

초기 생활

1542년 10월 15일 인도 신드(Sindh)의 우마르콧(Umarkot)에서 Akbar가 태어난 조건은 그가 위대한 지도자가 될 것이라는 암시를 주지 못했습니다. 악바르는 직계 후손이지만 징기스칸 , 그의 할아버지 Babur는 Mughal 왕조의 첫 번째 황제였으며 그의 아버지 Humayun은 Sher Shah Suri에 의해 왕위에서 쫓겨났습니다. 그는 악바르가 태어났을 때 가난했고 망명 생활을 하고 있었습니다.

후마윤은 1555년에 권력을 되찾았지만 그가 죽기 불과 몇 달 전에 통치했고 악바르는 겨우 14세의 나이에 그를 계승했습니다. 악바르가 물려받은 왕국은 허약한 영지의 집합체에 불과했습니다. 그러나 Bairam Khan의 섭정 하에서 Akbar는 이 지역에서 상대적인 안정을 얻었습니다. 특히 칸은 아프가니스탄으로부터 북부 인도를 장악하고 제2차 파니파트 전투에서 힌두교 왕 헤무에 맞서 성공적으로 군대를 이끌었습니다. 이러한 충성스러운 봉사에도 불구하고 악바르는 1560년 3월에 성인이 되었을 때 바이람 칸을 해임하고 정부를 완전히 장악했습니다.

제국 확장

악바르는 교활한 장군이었고 그의 통치 기간 동안 군사 확장을 계속했습니다. 그가 죽을 무렵 그의 제국은 북쪽의 아프가니스탄, 서쪽의 Sindh, 동쪽의 Bengal, 남쪽의 Godavari River로 확장되었습니다. 정복한 백성의 충성심은 정복할 수 있는 능력 때문이었습니다. 그는 패배한 라지푸트 통치자들과 동맹을 맺었고, 높은 '공물세'를 요구하고 그들이 감독 없이 그들의 영토를 통치하도록 내버려 두지 않고 중앙 정부 시스템을 만들어 그들을 그의 행정부에 통합했습니다. Akbar는 민족적 배경이나 종교적 관습에 관계없이 재능, 충성도 및 지성을 보상하는 것으로 유명했습니다. 유능한 행정부를 구성하는 것 외에도 이 관행은 한 종교보다 더 큰 악바르에 대한 충성 기반을 구축함으로써 그의 왕조에 안정을 가져왔습니다.

군사적 화해를 넘어 그는 협력과 관용의 정신으로 통치함으로써 라지푸트 사람들에게 호소했습니다. 그는 인도의 대다수 힌두교 인구가 이슬람으로 개종하도록 강요하지 않았습니다. 그는 비무슬림에 대한 인두세를 폐지하고 힌두 문학을 번역하고 힌두 축제에 참여하여 대신 그들을 수용했습니다.

Akbar는 또한 강력한 결혼 동맹을 형성했습니다. 그가 자이푸르 가문의 장녀인 조다 바이(Jodha Bai)와 비카네르(Bikaner)와 자이살메르(Jaisalmer)의 공주를 포함한 힌두교 공주들과 결혼했을 때 그들의 아버지와 형제들은 그의 궁정의 일원이 되었고 그의 무슬림 아버지와 형제들과 같은 지위로 승격되었습니다. - 시댁. 정복당한 힌두교 지도자의 딸을 이슬람 왕족과 결혼시키는 것은 새로운 관행은 아니지만 항상 굴욕으로 여겨져 왔습니다. Akbar는 공주 가족의 지위를 높임으로써 가장 정통 힌두 종파를 제외한 모든 종파에서 이러한 낙인을 제거했습니다.

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관리

1574년 Akbar는 세금 체계를 수정하여 수입 징수와 군사 행정을 분리했습니다. 각 수바 , 또는 주지사는 자신의 지역에서 질서를 유지하는 책임이 있었고 별도의 세금 징수원은 재산세를 징수하여 수도로 보냈습니다. 돈을 가진 개인은 군대가 없고, 군대는 돈이 없어 모두 중앙정부에 의존하고 있었기 때문에 각 지역에 견제와 균형이 만들어졌다. 그런 다음 중앙 정부는 계급에 따라 군인과 민간인 모두에게 고정 급여를 지급했습니다.

종교

Akbar는 종교적으로 호기심이 많았습니다. 그는 정기적으로 다른 종교의 축제에 참여했으며, 1575년에는 Akbar가 페르시아 스타일로 설계한 성벽 도시인 Fatehpur Sikri에 사원(ibadat-khana)을 지었고 힌두교를 비롯한 다른 종교의 학자들을 자주 접대했습니다. 다른 종파의 조로아스터교, 기독교인, 요기, 이슬람교도. 그는 예수회가 아그라에 교회를 세우는 것을 허용했고 힌두교 관습에 대한 존중에서 소를 도살하는 것을 막았다. 그러나 모든 사람이 다문화주의로의 이러한 진출을 높이 평가한 것은 아니었고 많은 사람들이 그를 이단자라고 불렀습니다.

1579년, 명백한 , 즉 물라의 권위를 대체하는 종교법을 해석할 권한을 아크바르에게 부여하는 선언이 발표되었습니다. 이것은 '무류성 법령'으로 알려지게 되었고, 이는 아크바르가 종교 간 및 다문화 국가를 만드는 능력을 더욱 발전시켰습니다. 1582년에 그는 이슬람, 힌두교, 조로아스터교를 포함한 많은 종교의 요소를 결합한 새로운 종파인 Din-i-Ilahi('신성한 신앙')를 설립했습니다. 신앙은 선지자나 영적 지도자로서 악바르를 중심으로 하였지만 많은 개종자를 얻지 못하고 악바르와 함께 죽었습니다.

예술 후원

그의 아버지 후마윤, 할아버지 바부르와 달리 악바르는 시인이나 일기가가 아니었고 많은 사람들이 그가 문맹이라고 추측했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 예술, 문화 및 지적인 담론을 높이 평가하고 제국 전역에서 이를 배양했습니다. Akbar는 이슬람, 페르시아 및 힌두 디자인의 요소를 결합하고 시인, 음악가, 예술가, 철학자 및 엔지니어를 포함한 당대 최고의 명석한 정신을 그의 궁정에서 후원한 무굴 건축 양식을 도입한 것으로 유명합니다. 델리, 아그라, 파테푸르 시크리에서

Akbar의 더 잘 알려진 신하 중 일부는 그의 나바라트나 , 또는 '아홉 개의 보석'. 그들은 Akbar에게 조언과 오락을 제공했으며 Akbar의 전기 작가인 Abul Fazl이 포함되어 있습니다. Abul Fazl의 형제이자 시인이자 학자인 Abul Faizi; 가수이자 음악가인 Miyan Tansen; Raja Birbal, 법원 광대; Akbar의 재무 장관인 Raja Todar Mal; 유명한 중위인 Raja Man Singh; Abdul Rahim Khan-I-Khana, 시인; 그리고 둘 다 고문이었던 Fagir Aziao-Din과 Mullah Do Piaza.

죽음과 아들

Akbar는 1605년에 사망했습니다. 일부 소식통은 Akbar가 이질로 치명적인 병에 걸렸다고 말하지만 다른 소식통은 Akbar의 아들 Jahangir로 추정되는 중독 가능성을 언급합니다. 많은 사람들이 악바르의 뒤를 이어 황제가 될 자한기르의 장남 쿠스라우를 선호했지만, 악바르가 죽은 지 며칠 후 자한기르가 강제로 즉위했습니다.