아야톨라 루홀라 호메이니

아야톨라 루홀라 호메이니는 누구인가?

Ayatollah Khomeini는 Shah Pahlavi에 대한 수년간의 저항 끝에 1979년 이란 이슬람 공화국의 최고 종교 지도자가 되었습니다. 아야톨라(Ayatollah)로 임명된 후 호메이니는 서방과의 관계를 위해 샤를 권력에서 제거하기 위해 노력했습니다. 혁명이 성공하자 아야톨라 호메이니는 평생 이란의 종교적, 정치적 지도자로 임명되었습니다.

초기 생활

1902년 9월 24일에 태어난 루홀라 무사비(Ruhollah Mousavi)는 '신의 영감을 받은'이라는 뜻의 이름을 가진 이란의 작은 호메이인 마을에서 시아파 종교 학자 집안에서 태어났습니다. 그는 나중에 고향을 성으로 삼고 그의 더 유명한 별명인 Ruhollah Khomeini로 알려지게 되었습니다. 호메이니가 태어난 지 불과 5개월 후인 1903년, 그의 아버지 Seyed Moustafa Hindi가 살해당했습니다.

호메이니는 1918년에 콜레라로 사망한 어머니와 이모 사헤베에 의해 양육되었습니다. 그 후 가족에 대한 책임은 호메이니의 형인 Seyed Mourteza에게 넘어갔습니다. 가족은 예언자 무함마드의 후손이라고 주장했습니다. 두 형제는 조상들처럼 열렬한 종교 학자였으며, 둘 다 최고의 지식을 가진 시아파 학자에게만 주어지는 아야톨라의 지위를 얻었습니다.

어린 시절 호메이니는 활기차고 강했으며 운동을 잘했습니다. 그는 심지어 그의 마을과 주변 지역의 도약 챔피언으로 간주되었습니다. 그러나 호메이니는 게임에만 전념하기는커녕 지식인이기도 했습니다. 그는 종교시와 고전시를 모두 암기하는 능력이 뛰어나기로 유명했으며 꾸란을 가르치는 데 전념하는 학교인 막타브에서 공부하는 데에도 탁월했습니다.

그의 학문적 성공 때문에 호메이니의 형은 그를 1920년에 아라크(또는 술타나바드) 시로 보내기로 결정했습니다. 그곳에서 호메이니는 유명한 이슬람 학자 야즈디 하이리와 함께 공부했습니다. Ha'iri는 1923년에 Arak을 떠나 Qom 시로 향했고 Khomeini는 그 뒤를 따랐습니다. 그곳에서 그는 자신의 종교 연구를 발전시키기 위해 모든 노력을 기울였으며 또한 Ha'iri의 학교에서 어린 학생들을 위한 교사가 되었습니다.

정치 및 종교 지도자

1930년대에 Ha'iri가 사망했을 때 Ayatollah Boroujerdi가 그를 계승하여 Qom에서 가장 중요한 이슬람 인물이 되었습니다. 그 결과 보루제르디는 호메이니를 추종자로 얻었다. 하이리와 보루제르디 모두 종교가 정부 문제와 관련되어서는 안 된다고 믿었다는 점은 흥미롭습니다. 그래서 이란의 지도자 레자 샤가 종교지도자들의 권력을 약화시키고 세속화된 나라를 조장하는 동안 이란의 가장 강력한 종교인들은 침묵을 지키며 추종자들에게 그렇게 하도록 독려했습니다.

더욱이 레자 샤의 아들 모하메드 레자 팔라비가 1950년대 이란의 수도 테헤란에서 민주화 개혁에 대한 시위를 진압하는 데 도움을 청했을 때도 같은 존경심이 고무되었다. 고위 종교 지도자들의 믿음에 말문이 막힌 사람들 중 한 명이 호메이니였습니다.

이슬람의 뿌리와 가치를 뒤로 하고 떠난 나라로 자신이 본 것에 대해 목소리를 낼 수 없었던 호메이니는 가르치는 일에 노력을 기울였습니다. 그는 이슬람 혁명가 시절에 그의 가장 든든한 지지자가 된 헌신적인 제자들을 양성하기 시작했습니다. 1961년 3월 31일 Ayatollah Boroujerdi가 사망하고 Khomeini는 고인이 된 종교 지도자가 남긴 맨틀을 이어받을 위치에 있었습니다. 이슬람 과학과 교리에 대한 그의 글을 출판한 후, 많은 시아파 이란인들은 호메이니를 Marja-e Taqlid(모방해야 할 사람)로 보기 시작했습니다.

1962년 호메이니는 샤의 의도에 본격적으로 항의하기 시작했다. 그의 첫 번째 저항 행위는 선출된 관리들이 꾸란에서 선서해야 하는 요구 사항을 효과적으로 끝내는 샤의 법에 반대하여 울라마(종교 지도자)를 조직하는 것이었습니다. 이 행동은 이란 정치를 영원히 바꿀 일련의 사건의 시작에 불과했습니다.

1963년 6월 호메이니는 샤가 이란의 정치적 방향을 바꾸지 않는다면 대중은 샤가 이란을 떠나는 것을 보고 기뻐할 것이라고 제안하는 연설을 했습니다. 그 결과 호메이니는 체포되어 감옥에 수감되었습니다. 그가 투옥되는 동안 사람들은 그의 석방을 외치며 거리로 나섰고, 정부는 군부대를 맞았다. 그럼에도 불안이 해소되기까지는 거의 일주일이 걸렸다. 호메이니는 1964년 4월까지 감옥에 수감되었다가 쿰으로 돌아갈 수 있었습니다.

샤는 계속해서 미국과 긴밀한 관계를 발전시켰고, 호메이니는 이스라엘에 대해 '부드러운' 것으로 간주했습니다. 이로 인해 호메이니는 유대인이 이란을 장악할 것이며 미국은 모든 이란인을 미국의 서구 이상에 대한 노예에 불과한 것으로 간주한다는 자신의 믿음을 선언했습니다. 1964년 가을에 또 다른 선동적인 연설을 한 후 호메이니는 체포되어 터키로 추방되었습니다. 터키 법에 의해 시아파 성직자이자 학자의 전통 의상을 입는 것이 금지된 호메이니는 1965년 9월 이라크 나자프에 거주했습니다. 그는 13년 동안 그곳에 머물렀습니다.

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망명 생활

망명 생활을 하는 동안 호메이니는 이슬람 원칙에 기초하여 성직자가 이끄는 국가가 어떤 모습일지에 대한 이론인 Velayat-e faqeeh를 발전시켰습니다. 그는 지역 이슬람 학교에서 자신의 이론을 가르쳤습니다. 대부분은 다른 이란 사람들이었습니다. 그는 또한 이란 시장에 밀수되어 판매된 자신의 설교를 비디오 테이프로 만들기 시작했습니다. 이러한 방법을 통해 호메이니는 샤 정부에 반대하는 이란의 인정된 지도자가 되었습니다. 야당은 실제로 힘을 얻고 있었다.

1975년, 군중은 쿰(Qom)의 한 종교 학교에 3일 동안 모였으며 군대로만 움직일 수 있었습니다. 이에 대해 호메이니는 시위대를 지지하는 환호성 성명을 발표했다. 그는 '제국주의의 속박으로부터의 자유와 해방'이 임박했다고 선언했다.

1978년에는 호메이니를 방어하기 위해 더 많은 시위가 일어났고, 다시 이란 정부군에 의해 진압되었습니다. 이러한 시위의 여파로 샤는 호메이니의 이라크 망명이 위안이 되기에는 너무 가깝다고 느꼈다. 그 후 얼마 지나지 않아 호메이니는 이라크 군인들과 대면하고 선택의 여지가 주어졌습니다. 이라크에 남아 모든 정치 활동을 포기할 것인지 아니면 이라크를 떠날 것인지. 그는 후자를 선택했다. 호메이니는 이란으로 의기양양하게 돌아가기 전 마지막 거주지가 될 파리로 이사했다.

그곳에 머무는 동안 그는 자신을 권력에 굶주렸다고 비난하는 비평가들에 대해 '능력 있고 믿을 수 있는 사람을 직접 뽑아 책임을 져야 하는 것은 이란 국민들이다. 그러나 개인적으로 나는 특별한 역할이나 책임을 맡을 수 없다'고 말했다.

이란 혁명

그가 돌아온 해는 파리로 이사한 지 불과 몇 달 후인 1979년이었습니다. 학생, 중산층, 자영업자, 군인들이 모두 거리로 나와 항의했다. Shah는 도움을 받기 위해 미국으로 눈을 돌렸지만 궁극적으로 그의 문앞에 있는 혁명에 직면하여 스스로 나라를 떠나야 했습니다. 그가 파리에서 한 것과 같은 발언에도 불구하고 호메이니는 이란의 새로운 지도자로 널리 인정받았고 최고 지도자로 알려지게 되었습니다. 그는 환호하는 군중이 있는 집으로 돌아와 오랫동안 상상해 왔던 이슬람 국가를 위한 토대를 마련하기 시작했습니다.

이 기간 동안 그는 다른 성직자들에게 이란을 위한 이슬람 헌법을 작성하는 일을 맡겼습니다. 그는 또한 이전보다 더 많은 권위주의적 감정을 반복하기 시작했습니다. '민주주의에 대해 말하는 사람들의 말을 듣지 마세요. 그들은 모두 이슬람에 반대합니다. 그들은 국가를 국가의 임무에서 빼앗고 싶어합니다. 우리는 말하는 사람들의 독창을 모두 부술 것입니다. 민족주의, 민주주의 등등.'

이란 인질 위기

한편 샤는 망명 생활을 할 곳이 필요했습니다. 샤가 암에 걸렸다는 사실이 알려졌습니다. 이를 염두에 두고 미국은 마지못해 샤의 입국을 허용했다. 항의의 표시로 이란인 그룹은 1979년 11월 4일 테헤란에 있는 미국 대사관에서 60명 이상의 미국인 인질을 억류했습니다. 호메이니는 이것을 서방의 영향력에 대한 새로운 이란의 저항을 보여주는 기회로 보았습니다.

이란의 새 정부와 미국의 카터 행정부는 1981년 1월 말 로널드 레이건의 취임 이후까지 끝나지 않을 것이라는 대치 상태에 들어갔다. 이것은 현재 이란 인질 위기로 알려져 있습니다.

일단 집권한 아야톨라 호메이니는 샤가 개혁을 요구하는 호메이니의 외침에 대해 그랬던 것처럼 세속 좌파의 외침에 더 동조하지 않았습니다. 그의 정권에 반대하는 많은 사람들이 살해되었고 호메이니는 그의 교리와 신념을 공립학교에서 가르쳤습니다. 그는 또한 자신의 신념에 동조하는 성직자들이 가장 작은 마을에서 자신의 사무실에 이르기까지 관직을 채우도록 했습니다.

더욱이 호메이니는 새로운 이란이 건설된 아이디어가 그의 말로 '수출'되어야 한다고 믿었습니다. 이라크와 이란은 국경 지역과 석유 매장량에 대한 주장을 놓고 오랫동안 영토 분쟁을 해왔다. 기회를 포착한 1980년 9월 22일 이라크의 지도자 사담 후세인은 이란에 대해 지상과 공중 공격을 시작했습니다. 후세인은 혁명으로 약해진 이란을 잡기를 바랐다. 이라크는 초기에 약간의 이득을 보았지만 1982년 6월, 전쟁은 또 다시 6년 동안 지속된 교착 상태로 끝났습니다. 마침내 수십만 명의 목숨과 수천억 달러의 손실이 발생한 후 유엔은 1988년 8월 휴전을 중재했고 양측은 이를 수락했습니다. 호메이니는 이 타협을 '독을 먹는 것보다 더 치명적'이라고 불렀다.

루시디 파트와와 죽음

호메이니는 또한 그의 책으로 인도계 영국 작가 살만 루시디의 죽음을 요구하는 파트와(무슬림 성직자가 발행한 법적 문서)를 공개한 것으로도 유명합니다. 사탄의 구절들 이 책은 예언자 무함마드를 거짓 예언자로 묘사한 것으로 해석될 수 있는 허구의 작품이며 많은 이슬람 신앙에 상당한 의심을 던집니다.

Rushdie fatwa가 선언된 직후 Grand Ayatollah Ruhollah Khomeini는 1989년 6월 3일에 사망했습니다. 이란은 종교 기반 사회로 남아 있으며 호메이니의 일생과 10년의 통치 기간은 의심할 여지 없이 먼 미래에도 국가에 계속 영향을 미칠 것입니다.